وزعم يونس أنه يقول عشرونَ غَيرَك على قوله عشرون مثلكَ . وزعم يونس والخليل رحمهما الله أنّ الدّرهم ليست نكرة لأنّهم يقولون مائةُ الدرهمِ التي تَعلم فهي بمنزلة عبد الله . وزعم يونس والخليل أنّ هذه الصفاتِ المضافةَ إلى المعرفة التي صارت صفةً للنكرة قد يجوز فيهنّ كلِّهنّ أن يكنّ معرفةً وذلك معروفٌ في كلام العرب . يدلّك على ذلك أَنّه يجوز لك أن تقول مررتُ بعبد الله ضاربِك فجعلتَ ضاربك بمنزلة صاحبك . وزعم يونس أنه يقول مررتُ بزيدٍ مِثْلِك إذا أرادوا مررتُ بزيد المعروف يشبهك فتجعل مثلك معرفة . ويدلك على ذلك قوله هذا